7 “Que mi enemigo se vuelva como los malvados; que los que se oponen a mí se vuelvan como los que hacen el mal. 8 Porque, ¿qué esperanza tienen los que rechazan a Dios, cuando él los derribe, cuando Dios ponga fin a sus vidas? 9 Cuando les lleguen tiempos de angustia, ¿escuchará Dios su grito de auxilio? 10 ¿Tienen una buena relación con el Todopoderoso? ¿Pueden invocar a Dios en cualquier momento? 11 Permítanme explicarles el poder de Dios. No voy a retener nada de lo que el Todopoderoso ha planeado. 12 Si todos ustedes han reconocido esto, ¿por qué hablan de tonterías tan vanas?
13 “Esto es lo que Dios dispone como destino para los malvados, esta es la herencia que los despiadados recibirán del Todopoderoso,[c] 14 aunque tengan muchos hijos, experimentarán muertes violentas[d] o morirán de hambre. 15 Los que sobrevivan morirán de enfermedad, y ni siquiera sus viudas se lamentarán por ellos. 16 Aunque amontonen plata como polvo y ropa como montones de barro, 17 los que hacen el bien se pondrán la ropa y los inocentes se repartirán la plata. 18 Construyen sus casas como la polilla;[e] como un endeble refugio hecho por un vigilante. 19 Se acuestan ricos, pero nunca más. Porque cuando se despiertan, todo ha desaparecido. 20 Olas de pánico los inundan; en la noche un torbellino los arrebata. 21 El viento del este los levanta y se van, llevados lejos de donde estaban. 22 El viento los golpea con toda su fuerza; intentan escapar desesperadamente. 23 Las personas[f] aplaudirles y sisearles allí donde estén”.
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a Dado que los oradores se presentan antes de sus discursos, parece probable que las palabras anteriores (por ejemplo, 26:5-14) no sean de Job.
b Literalmente, “corazón”.
c Los versículos 13-23 son controvertidos, ya que parecen ser una negación de lo que Job ya ha declarado. Sin embargo, puede estar sugiriendo irónicamente que esto es lo que les ocurrirá a sus consoladores, basándose en lo que ellos mismos creen.
d Literalmente, “Por espada”.
e La polilla representa algo débil y frágil.
f No está claro quién se representa aquí como sujeto: el viento, los seres humanos o Dios. La idea es que los malvados son objeto de burla y mofa.